Avant les plateformes de streaming, les réseaux sociaux et les festivals internationaux, il y avait des guitares empruntées, des cassettes copiées, des garages transformés en salles de répétition et des jeunes qui parcouraient des centaines de kilomètres pour assister à un concert.
L'histoire du Metal marocain n'a pas commencé avec un festival, un album ou une célébrité. Elle s'est construite progressivement, à travers plusieurs générations de musiciens, d'organisateurs et de passionnés.
Des premières expérimentations rock des années 1960 à l'émergence du Death Metal dans les années 1990, du procès de 2003 à la naissance de Moroccan Metal Community, cette histoire est celle d'une culture musicale qui a dû conquérir ses propres espaces.
C'est une histoire de création, d'obstacles et de solidarité.
C'est avant tout une histoire marocaine.
01 1960–1979
Golden Hands : les premières guitares électriques
Bien avant l'apparition du Heavy Metal au Maroc, Casablanca connaissait déjà ses premières aventures rock.
À la fin des années 1960, le jeune guitariste Aziz, de son vrai nom Thami Daou El Makane, participe à la naissance d'un groupe qui marquera durablement l'histoire de la musique moderne marocaine : Golden Hands.
L'aventure commence grâce à son oncle Kader, qui remarque très tôt ses dispositions musicales. Une première formation, L'Ange et ses vampires, voit le jour avant d'adopter le nom de Golden Hands, inspiré par le talent du jeune guitariste.
Avec Aziz, son frère Driss et plusieurs musiciens successifs, Golden Hands développe une musique influencée par le blues, le rock psychédélique, le rhythm and blues et le funk.
Le groupe reprend des succès internationaux, expérimente avec des classiques de la musique arabe et compose ses propres morceaux. En 1967, il enregistre notamment une adaptation de Mirza, de Nino Ferrer, associée au titre Aziza. Son répertoire comprend ensuite What to Say, devenu l'un de ses enregistrements emblématiques.
Le 18 mai 1973, Golden Hands se distingue au célèbre Tremplin du Golf Drouot à Paris. D'autres participations et une tournée européenne contribuent à sa reconnaissance.
Le groupe participe également à l'introduction du rock chanté en darija, démontrant que cette musique pouvait être interprétée par des Marocains, avec leurs propres sensibilités.
Golden Hands ne jouait pas du Heavy Metal. Il serait historiquement incorrect de lui attribuer la création directe de la scène Metal des années 1990.
Mais son histoire rappelle une vérité fondamentale : bien avant le Metal marocain, il existait déjà des musiciens marocains qui faisaient vivre le rock électrique.
Aux côtés d'autres parcours, notamment ceux de Vigon et des Frères Mégri, Golden Hands constitue une partie essentielle de ce patrimoine musical.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
Pour approfondir
02 1980–1991
Les années de transmission silencieuse
Dans les années 1980, la culture rock continue de circuler au Maroc, sans disposer encore d'une scène Heavy Metal nationale clairement structurée et documentée.
Les émissions de radio jouent un rôle décisif. Sur Rabat Chaîne Inter, des programmes comme Boogie et RockLine, animés par Alifi Hafid, ou Pop Sessions, présenté par Saïd Fouad, permettent de découvrir les courants rock, blues et jazz-rock internationaux.
Les cassettes audio deviennent également un outil de transmission. Les albums circulent entre amis, se copient et se partagent.
Pour certains jeunes, découvrir cette musique signifie entrer dans un univers pratiquement absent de leur environnement quotidien.
L'accès aux instruments reste difficile. Les guitares électriques, les amplificateurs et les batteries coûtent cher. Les lieux de répétition sont rares, et les possibilités de se produire sur scène demeurent limitées.
Cette période est moins bien documentée que les décennies suivantes. Il serait donc abusif d'y inventer une succession de groupes Metal pionniers.
Pourtant, elle joue un rôle dans la circulation des goûts musicaux et des influences qui nourriront la génération suivante.
Le Metal marocain n'a pas encore trouvé ses scènes. Mais ses futurs musiciens commencent à découvrir leurs influences.
03 1992–1998
Immortal Spirit : les premières distorsions
Au début des années 1990, Casablanca devient le principal foyer documenté de l'émergence du Metal marocain.
L'accès aux chaînes satellitaires, à MTV et à de nouveaux programmes musicaux permet à une génération d'adolescents de découvrir le Thrash Metal, le Death Metal et d'autres formes de musiques extrêmes.
Metallica, Death, Morbid Angel, Carcass, Entombed et Cannibal Corpse comptent parmi les références qui circulent à cette époque.
Dans les quartiers de Casablanca, de jeunes passionnés se rencontrent pour échanger des cassettes, apprendre la guitare et organiser des répétitions.
Immortal Spirit occupe une place historique particulière. Le groupe, associé notamment à Amine Hamma, Tarik Lahjili, Yassine Souhair, Nabil Andaloussi et Saïd Guemha, est considéré dans les recherches consacrées à cette époque comme l'une des premières formations fondatrices du Metal marocain.
D'autres groupes contribuent à l'apparition d'une véritable scène : K.D.B., 7Sins et Carpe Diem, notamment.
Les concerts se déroulent dans des établissements scolaires, des espaces privés et des salles louées pour l'occasion.
La salle Bab el-Bahr, située dans l'ancienne médina de Casablanca, entre dans la mémoire des premiers amateurs de Metal. Des concerts y attirent un public enthousiaste, alors que les infrastructures spécialisées sont pratiquement inexistantes.
Les musiciens partagent instruments, amplificateurs et locaux. Ils fabriquent eux-mêmes leurs affiches et organisent leurs événements avec peu de moyens.
Une culture commence à prendre forme.
Pour la première fois, le Metal n'est plus seulement une musique écoutée au Maroc. Il devient une musique jouée par des groupes marocains.
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Les groupes de cette période
- Immortal Spirit
- K.D.B. (KDB)
- 7Sins
- Carpe Diem Fiche à documenter
Événements et jalons
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04 1999–2002
L'underground trouve sa scène
À la fin des années 1990, Casablanca connaît une véritable effervescence musicale.
De nouveaux groupes apparaissent ou deviennent visibles : The Nightmare, Nekros, Total Eclypse, Orient, Killer Zone, Keops, Dust'N'Bones, Reborn et d'autres formations qui participent à la naissance d'un réseau musical indépendant.
Le public grandit. Les concerts attirent des spectateurs venus de différents quartiers et milieux sociaux. Les musiciens échangent leurs instruments, leurs contacts et leurs expériences.
Un lieu devient particulièrement important : la Fédération des œuvres laïques (FOL), dans le quartier Gauthier à Casablanca.
En 1999, Hicham Bahou et Mohamed « Momo » Merhari lancent le premier Tremplin des Jeunes Musiciens. Cette initiative donne progressivement naissance au Boulevard des Jeunes Musiciens, futur L'Boulevard.
Pour la scène rock et Metal, cette évolution est déterminante. Les groupes disposent désormais d'une occasion de se produire devant un public plus nombreux, de rencontrer d'autres artistes et de participer à un événement structuré.
Mais cette culture reste largement méconnue du grand public.
Quelques journalistes commencent néanmoins à s'y intéresser.
Le 8 décembre 2000, Amale Samie, surnommé « Tonton », publie dans Maroc Hebdo un article intitulé « Métal Intifada ». Cette référence constitue l'un des premiers témoignages journalistiques identifiés sur la scène Metal marocaine avant les événements de 2003.
La musique underground commence à exister dans la presse.
À cette époque, personne ne peut encore imaginer que le Metal marocain va bientôt devenir le centre d'une controverse nationale.
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Les groupes de cette période
- The Nightmare
- Nekros
- Reborn
- Infected Brain Fiche à documenter
Événements et jalons
Pour approfondir
05 2003
L'année où la musique devient une affaire nationale
L'année 2003 représente l'un des tournants les plus douloureux de l'histoire du Metal marocain.
Le 16 février, quatorze personnes liées à la scène rock et Metal casablancaise, dont des musiciens et des amateurs de cette musique, sont arrêtées dans une affaire présentée publiquement sous l'angle du satanisme.
Des groupes comme Reborn, Nekros et Infected Brain sont associés à cette période.
Les vêtements noirs, les CD de Metal, les affiches et certains objets personnels deviennent des éléments retenus dans les accusations.
Le 6 mars 2003, les quatorze prévenus sont condamnés en première instance à des peines allant d'un mois à un an de prison.
L'affaire provoque une mobilisation importante.
Des musiciens, des journalistes, des avocats, des associations et de nombreux citoyens prennent la défense des personnes poursuivies.
La presse joue un rôle central. Certains articles alimentent la suspicion, tandis que d'autres dénoncent les accusations, les préjugés et les atteintes aux libertés individuelles.
Le magazine TelQuel, notamment, contribue à rendre visible la mobilisation.
Le 4 avril 2003, la cour d'appel de Casablanca acquitte onze prévenus et réduit les peines des trois autres à quarante-cinq jours.
Cette affaire laisse une trace profonde dans la mémoire des musiciens marocains.
Elle révèle combien une apparence vestimentaire ou une préférence musicale pouvait être interprétée comme une menace sociale ou religieuse.
Mais elle montre aussi la force de la solidarité entre musiciens, amateurs de musique, journalistes et défenseurs des libertés.
La même année, le Boulevard des Jeunes Musiciens se déploie au stade du COC de Casablanca, renforçant la visibilité de la scène alternative.
En 2007, le réalisateur Ahmed Boulane consacrera un film à cette période : Les Anges de Satan.
2003 ne marque pas la naissance du Metal marocain. Elle marque le moment où son existence devient impossible à ignorer.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
Pour approfondir
06 2004–2008
Résister, évoluer et dépasser Casablanca
Après 2003, le Metal marocain poursuit son évolution dans un contexte encore marqué par les préjugés et les difficultés matérielles.
De nouveaux groupes apparaissent, tandis que d'autres consolident leur réputation.
Despotism, apparu en 2003, s'impose progressivement dans le Thrash et le Death Metal. Le groupe remporte notamment une distinction aux Maghreb Music Awards en 2007.
À Settat, Sakadoya naît en 2005 avant de stabiliser sa formation en 2007. Son parcours témoigne du développement de la scène en dehors de Casablanca.
À Meknès, Alcantagram participe à l'émergence de formations orientées vers les musiques extrêmes.
À Tétouan, Wanted explore des sonorités de Metal technique et progressif associées à des influences orientales.
Le public découvre aussi de nouvelles expressions musicales, du Heavy Metal au Black Metal, du Death Metal mélodique au Metal progressif.
La scène se développe progressivement dans plusieurs villes : Casablanca, Rabat, Settat, Meknès, Tétouan et ailleurs.
Cependant, cette croissance ne suit pas une progression constante.
En décembre 2007, Le Matin publie un article évoquant la perte de visibilité du rock et du Metal au profit du rap et de la fusion, devenus particulièrement populaires dans la nouvelle scène marocaine.
La presse continue également à relayer des controverses autour des festivals alternatifs.
Malgré les difficultés, les groupes poursuivent leurs répétitions, leurs enregistrements et leurs concerts.
Le Metal marocain prouve qu'il peut survivre en dehors des modes médiatiques.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
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07 2008–2010
Moroccan Metal Community : rassembler une scène dispersée
En 2008, Moroccan Metal Community (MMC) voit le jour à l'initiative de Yassine Bourial, avec l'ambition de rassembler les amateurs de Metal marocains et de donner davantage de visibilité aux musiciens locaux.
À cette époque, les réseaux sociaux offrent de nouvelles possibilités.
Les passionnés peuvent échanger leurs découvertes, partager des morceaux, promouvoir des groupes et entrer en contact avec d'autres amateurs de Metal à travers le Maroc et à l'étranger.
MMC se développe autour de cette idée simple : les groupes marocains ont besoin d'être écoutés, soutenus et reconnus.
Mais la communauté souhaite également contribuer à l'organisation d'événements.
Le 3 juillet 2010, MMC organise son premier concert au complexe culturel Mohamed Zefzaf, dans le quartier Maârif à Casablanca.
Cinq groupes sont à l'affiche :
- Despotism
- Wanted
- Vicious Vision
- Holly Angel
- Infected Corpse
L'organisation du concert représente un véritable défi. L'obtention des autorisations, les moyens financiers, les équipements techniques et l'accès aux salles demeurent des obstacles importants.
Quelques jours avant l'événement, le journal Le Matin consacre un article à cette initiative.
Il rapporte que MMC rassemble alors plus de 4 000 membres sur Facebook et relaie une estimation de 58 groupes de Metal au Maroc, chiffre avancé à l'époque par les représentants de la communauté.
La naissance de MMC s'inscrit dans la continuité du travail réalisé par les groupes, les organisateurs indépendants et L'Boulevard.
La même année, le Boultek commence ses activités à Casablanca, offrant un espace supplémentaire pour les répétitions, la formation et l'accompagnement artistique.
L'histoire du Metal marocain entre alors dans une nouvelle phase : celle des communautés capables de s'organiser, de communiquer et de promouvoir leurs propres artistes.
MMC devient l'un des espaces de rassemblement et de transmission de cette culture.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
Pour approfondir
08 2011–2014
Une nouvelle génération prend le relais
Au début des années 2010, de nouveaux groupes émergent dans différentes villes marocaines.
Les influences se diversifient. Certains musiciens privilégient la violence du Death Metal ou du Thrash, tandis que d'autres expérimentent avec le Metal progressif, les mélodies orientales et les rythmes contemporains.
De nouveaux espaces et initiatives permettent aux artistes de se rencontrer, de répéter et de participer à des concerts.
En 2012, Suicide Machine se forme à Casablanca et développe un Death Metal mélodique influencé par plusieurs groupes internationaux.
En 2013, Into The Evernight voit le jour autour de passionnés de Death Metal mélodique et progressif. Le groupe prend progressivement sa place dans les concerts et festivals.
En 2014, Into The Evernight remporte le Tremplin L'Boulevard dans sa catégorie, et son parcours fait l'objet d'un entretien dans Al Bayane.
La presse commence à présenter les groupes à travers leurs compositions, leurs influences, leurs membres et leurs projets artistiques, sans se limiter à leur apparence.
Les difficultés persistent pourtant : manque de salles, de financement, de matériel professionnel et de possibilités d'enregistrement.
Les musiciens cherchent également à dépasser les représentations héritées de 2003.
Une génération différente apparaît, mais elle hérite du même défi : créer une musique libre dans un environnement où les opportunités restent limitées.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
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09 2015–2019
Enregistrer, diffuser et préserver
À partir du milieu des années 2010, la question de l'enregistrement devient de plus en plus importante.
Le 11 septembre 2015, le projet indépendant Tricinty publie Compil MaRock #1, une compilation réunissant quinze titres de groupes marocains de rock et de Metal.
Cette publication rassemble notamment Lazywall, Analgesia, Chemical Bliss, Breed of Burden, Mean Street, Into The Evernight, Suicide Machine et Dark Delirium.
Au-delà de sa diversité musicale, la compilation représente un travail de conservation essentiel.
Les enregistrements permettent de préserver la trace d'artistes dont les formations, les membres et les activités peuvent évoluer avec le temps.
La même année, Suicide Machine remporte le premier prix Rock/Metal du Tremplin L'Boulevard.
D'autres groupes affirment leur identité, notamment Thrillogy, distingué au Tremplin en 2017, et Kawn, formation de Metal progressif créée en 2016 et lauréate en 2018.
L'évolution des outils de production permet progressivement à davantage de musiciens d'enregistrer et de diffuser leurs créations de manière indépendante.
Facebook, YouTube, Bandcamp et les autres plateformes musicales ouvrent de nouveaux circuits de distribution.
La scène marocaine peut désormais toucher des auditeurs bien au-delà de ses villes d'origine.
Mais les archives numériques sont fragiles. Les anciennes pages disparaissent, les liens cessent de fonctionner et certains enregistrements deviennent introuvables.
Enregistrer une chanson devient aussi une manière de laisser une trace dans l'histoire.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
Pour approfondir
10 2020–2022
De la scène physique à la mémoire numérique
Au début des années 2020, les outils numériques occupent une place croissante dans la création et la diffusion musicales.
La production indépendante, l'enregistrement à domicile et les plateformes de partage offrent de nouvelles possibilités aux musiciens.
Les communautés en ligne permettent également de conserver les noms, les photographies, les morceaux et les souvenirs de groupes parfois disparus.
Cependant, la présence numérique ne remplace pas les concerts.
Pour les amateurs de Metal, la scène reste un lieu fondamental : celui où les musiciens rencontrent leur public et où se construisent les liens entre générations.
En 2022, la vingtième édition de L'Boulevard devient le cadre d'un projet documentaire consacré à l'histoire du Metal marocain.
Intitulé Unscene Casablanca : du Metal au Maroc, le documentaire sera diffusé en 2023.
Il rassemble des témoignages de musiciens, d'organisateurs, d'acteurs culturels et de passionnés, et revient sur plusieurs décennies de musique underground.
Cette démarche illustre un changement important.
La scène ne cherche plus uniquement à organiser des concerts et à produire des morceaux.
Elle commence aussi à regarder son passé, à recueillir les témoignages de ses pionniers et à préserver sa mémoire.
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11 2023–2025
Une histoire qui se transmet et de nouvelles scènes qui émergent
Le 16 février 2023, Tricinty publie Compil MaRock #2, deuxième volume consacré aux productions rock et Metal marocaines.
Le 29 avril 2023, Tricinty et la Fondation Hiba organisent à Rabat une première édition de Tricinty Fest, au cinéma Renaissance.
Quatre groupes participent à l'événement : Meteor Airlines, Barathon Lane, Lazywall et Into The Evernight.
La programmation réunit des formations originaires de plusieurs villes, notamment Tinghir, Tanger et Casablanca.
En 2024, la deuxième édition accueille notamment Sakadoya, de retour sur scène, ainsi que Chikno et des groupes européens.
Ces initiatives montrent que le Metal marocain continue à créer de nouveaux espaces d'expression et de nouvelles formes de collaboration.
La scène accueille également une génération qui explore ses propres références musicales et culturelles.
Le Death Metal, le Thrash, le Black Metal, le Metalcore, le progressif et les différentes formes de fusion continuent d'évoluer.
Les groupes ne cherchent pas tous la même chose. Certains privilégient une approche fidèle aux traditions du Metal international ; d'autres intègrent davantage des influences nord-africaines.
En parallèle, le travail de documentation prend de l'importance.
Les anciens morceaux, les photographies, les interviews et les affiches deviennent des témoignages essentiels pour comprendre les décennies précédentes.
La transmission de la mémoire devient une responsabilité collective.
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Les groupes de cette période
Événements et jalons
Pour approfondir
12 2026
Le Metal marocain écrit toujours son histoire
En 2026, le Metal marocain continue de se renouveler.
Les 5 et 6 juin, la quatrième édition de Tricinty Fest réunit à Rabat des groupes marocains et internationaux, notamment Manic Attack, Toundra, Hypno5e, False Reality et The Ocean.
Une nouvelle scène de découverte, First Stage, accueille aussi Lixivia, Anora et Darih, trois formations issues de la nouvelle génération.
Quelques mois plus tard, la 24e édition de L'Boulevard, organisée du 17 au 20 septembre à Casablanca, rappelle la place du Metal dans la culture musicale du pays.
Le 19 septembre, la scène accueille notamment Suicide Machine, le groupe français Sotherion et les Brésiliens de Sepultura, de retour au festival dans le cadre de leur tournée d'adieu.
Le Tremplin Rock/Metal distingue deux formations marocaines :
Lixivia, originaire de Salé, remporte le premier prix avec son Crossover Thrash mêlant l'énergie du Thrash Metal à celle du Hardcore Punk.
Darih, fondé à Casablanca en 2024, obtient le deuxième prix avec son Black/Death Metal inspiré notamment par l'histoire, les légendes et le patrimoine nord-africains.
D'autres noms, comme New Hate, Nekor, Tannit et Daymohk, figurent parmi les formations que Moroccan Metal Community cherche à documenter dans son répertoire contemporain.
Aujourd'hui, les groupes marocains disposent de possibilités de création et de diffusion qui n'existaient pas à l'époque des premières cassettes et des concerts improvisés.
Mais plusieurs défis demeurent : disposer de scènes régulières, financer les enregistrements, accéder à du matériel, faire circuler la musique et atteindre un public durable.
Le Metal marocain ne se résume plus à une ville ou à une génération.
Il rassemble des sensibilités différentes, des parcours individuels et des communautés réparties au Maroc et à l'étranger.
L'histoire continue à s'écrire, concert après concert, groupe après groupe.
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Les groupes de cette période
- Manic Attack
- Darih
- Lixivia Fiche à documenter
- Anora Fiche à documenter
- Suicide Machine
Événements et jalons
Pour approfondir
- S027 Femmes du Maroc / MAP · La 4e édition du Festival Tricinty Fest les 5 et 6 juin à Rabat
- S028 Fondation Hiba · Annonce 4e édition Tricinty Fest et First Stage
- S029 L’Boulevard · Programme officiel — édition 2026
- S030 SNRT News · Casablanca headbangue au rock et au metal lors de la 3e journée de L’Boulevard
- S031 Le360 / Qods Chabâa · L’Boulevard 2026 : les six lauréats du Tremplin dévoilés
Le regard des médias
Le Metal marocain à travers le regard de la presse
De l'incompréhension à la reconnaissance culturelle
L'histoire du Metal marocain est indissociable de la manière dont il a été présenté par les médias.
Dans les années 1970, les Golden Hands évoluent dans un environnement où les archives musicales restent peu accessibles aujourd'hui. Leur histoire sera notamment racontée plus tard dans Le Matin, Le360 et Aujourd'hui le Maroc, grâce aux témoignages des membres du groupe.
À la fin des années 1990, une partie de la presse commence à s'intéresser aux nouvelles cultures musicales.
En décembre 2000, Amale Samie, journaliste à Maroc Hebdo, signe « Métal Intifada », une référence marquante dans l'histoire de la couverture du Metal marocain.
En 2003, la presse devient l'un des principaux espaces de confrontation autour de l'affaire des quatorze prévenus.
Des titres comme Aujourd'hui le Maroc publient des éditoriaux et des comptes rendus judiciaires, tandis que TelQuel et Le Journal hebdomadaire contribuent à la mobilisation en faveur des musiciens et des libertés individuelles.
En 2007, une nouvelle controverse autour de L'Boulevard oppose différentes représentations de la jeunesse et de la culture alternative. Les publications Attajdid et Al Massae font notamment l'objet d'une enquête critique de TelQuel.
Progressivement, les journalistes consacrent davantage de place à la musique elle-même.
En 2010, Le Matin présente les difficultés de la scène et annonce le premier concert de MMC.
En 2014, Al Bayane publie une entrevue approfondie avec Into The Evernight.
En 2015, Morocco World News donne la parole au fondateur de Moroccan Metal Community, retraçant les origines de l'organisation et son ambition de promouvoir les groupes marocains.
En 2026, SNRT News, L'Opinion et TelQuel documentent les concerts, les nouveaux talents et l'héritage de L'Boulevard.
Cette évolution reste complexe. La scène a parfois été marginalisée ou caricaturée, parfois défendue, et de plus en plus souvent reconnue pour sa création artistique.
Les archives de presse racontent donc deux histoires parallèles : celle du Metal marocain et celle du regard porté sur ses musiciens.
L’archive vivante
Une mémoire collective à préserver
Pendant plusieurs décennies, l'histoire du Rock et du Metal marocain a été conservée principalement par celles et ceux qui l'ont vécue.
Des photographies oubliées, des enregistrements sur cassette, des affiches de concerts, des articles de journaux, des fanzines, des témoignages et d'anciennes pages web constituent aujourd'hui les fragments de cette histoire.
Certaines dates restent à confirmer. Des noms de groupes manquent encore. Des concerts n'ont laissé aucune trace numérique.
Il ne serait pas juste de prétendre que toutes les formations, tous les musiciens et toutes les initiatives ont déjà été recensés.
Moroccan Metal Community a pour ambition de contribuer à préserver cette mémoire, de rendre hommage aux pionniers et de donner de la visibilité aux nouvelles générations.
Cette archive ne doit pas appartenir à une seule personne, à une seule ville ou à une seule époque.
Elle appartient à celles et ceux qui ont créé cette musique, qui l'ont défendue, qui ont organisé ses concerts et qui continuent à la faire vivre.
Plus qu'une musique. Un héritage.
Depuis les premières guitares des Golden Hands jusqu'aux nouvelles formations de 2026, le Rock et le Metal marocains ont traversé plusieurs générations.
Des caves de répétition aux scènes de festivals, des cassettes aux plateformes numériques, ils ont conservé un élément essentiel : la passion de créer librement.
Les groupes changent. Les salles ferment. Les affiches jaunissent. Certaines voix disparaissent.
Mais les morceaux restent. Les souvenirs restent. Et de nouvelles générations reprennent le relais.
Le Metal marocain a une histoire. Ensemble, préservons-la.
Moroccan Metal Community — L'archive vivante de la scène Metal marocaine.